jump to navigation

الموقع الرسمى : د. شريف الجيار يوليو 20, 2009

Posted by shgayar in 1.
Tags:
add a comment

أهلاً بكم بالموقع الرسمى للناقد الأدبى د. شريف الجيار .

يمكنكم متابعة أنشطة و كتابات د. شريف الجيار دورياً على هذا الموقع

و نتمنى أن يثرى هذا الموقع المحتوى المعلوماتى العربى على الإنترنت فى مجال الأدب و النقد بما يوازى الإنتاج المطبوع و المرئى و المسموع فى هذا المجال .

يمكنكم الإطلاع على السيرة الذاتية على اللنك التالى :

السيرة الذاتية – د. شريف الجيار

و يمكنكم متابعتنا على المواقع التفاعلية :

فيسبوك | تويتر | يوتيوب

——————————————–

عذراً : هذا الموقع تحت الإنشاء

إدارة الموقع

دراسة عن شعر إبراهيم ناجى يوليو 20, 2009

Posted by shgayar in 1.
add a comment

smal5200927213729

نقلاُ عن جريدة اليوم السابع

http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=103209&

صدر عن الهيئة العامة للكتاب "شعر إبراهيم ناجى .. دراسة أسلوبية بنائية للدكتور الناقد شريف الجيار، ويقول فى مقدمته إنه استخدم فى بحثه المنهج البنائى الأسلوبى الذى يتخذ من النص الشعرى ركيزة محورية للدراسة، مشيرا إلى أن سبب اختياره شعر ناجى كمجال للدراسة لعدة أسباب، هى أن معظم الدراسات تناولت "ناجى من منظور شخصيته وثقافته فقط، وأنها اعتمدت على أربع دواوين فقط، وأهملت أعماله المجهولة، بالإضافة إلى محاولة البحث فى التحقق من نسبة هذه القصائد المجهولة إلى الشاعر.

والكتاب يتكون من ثلاثة أبواب، الأول بعنوان "البنية الصوتية وينقسم إلى ثلاثة فصول تتناول الموسيقى الخارجية فى شعر "ناجى"، والبحور الشعرية حيث كان يستخدم 11 بحرا شعريا، والقافية فى شعره، وأنواعها، وغيرها مما يتعلق به، كما تتناول الموسيقى الداخلية "الحشو" مثل تكرار الصوت واللفظ والجناس والتقطيع الرأسى، إضافة إلى ظواهر صوتية أخرى مثل التدوير والتضمين والتصريع والرباعيات والموشحات.

وفى الباب الثانى المعنون بـ" المعجم الشعرى فى شعر إبراهيم ناجى" باعتباره الرصيد اللفظى الذى يكون الخطاب الشعرى لدى أى شاعر من الشعراء، وباعتباره من أهم الخواص الأسلوبية التى يتميز بها الشاعر عن الآخر، متناولا الحقول الدلالية لدى "ناجى" ومقسما لها إلى 24 حقلا منها الطبيعة والمكان والهجر والصبر والأرض والحلم والجمال.

وفى الباب الثالث "الصورة الشعرية"، يتحدث المؤلف عن تشكيل الصورة الشعرية لدى ناجى من تشبيه واستعارة ورمز ومجاز وكناية ومجاز مرسل، وفى خاتمته يخرج الجيار بنتائج منها أن بحر الكامل احتل المرتبة الأولى فى أشعار ناجى وقصائده المجهولة، وصحة نسبة هذه القصائد المجهولة إلى ناجى، وذلك وفقا لكثرة بحر الكامل فيها، على جانب الاتفاق فى الجو النفسى لتجارب القصائد المجهولة وتجارب الدواوين الأربعة المعروفة، ويعد شعر ناجى مرحلة وسطية بين القديم والحديث الرومانسى المعتمد على التحرر من الالتزام القديم واعتماده على قصيدة التفعيلة، وأنه يستخدم الشكل القديم مركزا للانطلاق نحو التجديد. ويشير المؤلف على أن شعر ناجى مازال فى حاجة إلى دراسات كثيرة، وإلى إعادة طبع يتسم بدقة الضبط وإضافة الأبيات الناقصة التى لم تذكرها الطبعات السابقة آنفا.

مناقشة “ كشرى مصر “ بمكتبة مبارك يوليو 20, 2009

Posted by shgayar in البداية.
add a comment

نقلاً عن جريدة اليوم السابع

http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=117072

السبت، 11 يوليو 2009 – 14:02

عقدت أمس الجمعة بمكتبة مبارك ندوة لمناقشة كتاب “كشرى مصر” للدكتور حسن كمال فى حضور عدد كبير من رواد المكتبة، وناقش المجموعة الدكتور شريف الجيار.

الدكتور شريف الجيار أشار إلى أن المؤلف من عنوان مجموعته “كشرى مصر” يغازل القارئ، حيث ترصد المجموعة حالات إنسانية فى المجتمع المصرى بأكمله بكل تناقضاته ومشاكله، مشيرا إلى أنه يداعب كل الأسر المصرية من خلال قصص مجموعة، ويؤكد لها أنه إذا استمرت هذه الأسر فى غرفها المغلقة، فإن كل شىء جيد فى الحياة سينتهى.

وقال الجيار إن حسن كمال يقدم لنا فلسفته الخاصة عن الموت، فهو بالنسبة له ليس الدفن ولا إزهاق الروح، وإنما أن يعيش الإنسان ساعات كثيرة حزيناً ومكتئباً، مشيرا إلى أن المؤلف يحاول أن يجلد الإنسان لكى يعيد قراءة إنسانيته من جديد، سواء فى علاقته مع أمه أو الأسرة والأهل وحالة الفتور العام والتغريب فى المجتمع المصرى الذى تحول إلى “كشرى مختلط” اختلطت فيه الأمور وأصبحت أكلة شعبية مستمرة.

كما أثارت قصة الهيكل التى قرأها حسن كمال انتباه الحضور، وتدور حول طالب الطب الذى يشترى هيكلاً لإنسان للتدريب عليه فى كيس من الزبالة، ويعتقد أنه الهيكل العظمى لوالده مما دفعه لدفنها فى النهاية والاعتماد على الهيكل البلاستيكى.

وقال الدكتور كمال حسن، إنه رغم تقدم الغرب فى الطب، فإنه لا يجرؤ طالب واحد على العبث فى جثة شخص متوفى، ولا شراء هيكل عظمى لإنسان، ويعتمدون على الهيكل البلاستكى، وقال نحن فقط من ننتهك جثث الموتى وحرمات الإنسان.